(Estanislao Del Signo) Ahí va la vara, desvaída y discreta en variedades cromáticas. Desvaída y desnuda se ofrece al mejor pastor, pintor: Pinta tu vara y pintarás el mundo. El mundo de las varas es variable y variado, hay varas variopintas: Varas ajustables, adaptables, extensibles y retráctiles. Me retracto de todo: -dijo el poeta- En términos genéricos, hay dos tipos de varas; la vara generosa, y la vara avara. Quien tenga su vara a mano, nunca estará solo, aunque se halle varado. II Una vara verdadera sirve como medida universal: esa vara nunca miente. Aunque sabemos que hay más varas que verdades, hay que ser mesurado. Una misma vara, puede servir para apoyarse, sostenerse, deslizarse y defenderse en la lucha contra el prójimo. Hay varas efímeras, dudosas, frágiles y desechables. Y las hay que resisten el paso de varias generaciones de tenedores. En otras palabras, hay varas débiles y varas varoniles, fuertes y viriles, que suelen imponerse , expandirse y hasta viralizarse. La vara sirve para medir, juzgar, castigar y establecer justicia -hasta hace poco, era una herramienta pedagógica esencial: los maestros disponían sus varas para mantener el orden propinando un correctivo al alumno díscolo o disolvente- III Una vara, puede servir tanto como bastón de mando, como de mango de una escoba. Varas de junco, de palmera o de bambú aplican a distintos usos. Vara, como su diminutivo, varilla, pertenecen al género femenino, pero cualquier varón sabe que del tamaño de su vara, dependerá su aceptación por los cuerpos femeninos. La vara es, ante todo, una referencia. No es posible pensar en una vida sin referencias: Son necesarias para medir y pensar todo lo que hacemos o no hacemos, y lo que de ello derivara. Por fuera de la vara, no hay nada, o casi nada: está la obscuridad -menos tu vara, todo es obscuro- Pero con la varita mágica, se hace la luz. IV Más allá de ser un instrumento de conocimiento la vara promueve la diversidad y el intercambio: Nos relacionamos con otras varas, a partir de la propia. Podemos confrontar, competir, consensuar y establecer parámetros más o menos útiles en torno al calibre y prestaciones de las distintas varas, en relación a lo que cada uno cultivara. Gracias a mi vara, puedo distinguir a un prójimo, un semejante, un compañero, un enemigo: ¡Gracias a la vara que me ha dado tanto! V A lo largo de la vida, es normal que el portador proceda a la renovación y cambio; la vara suele ser reemplazada por otra. Luego, es natural adaptarse a la nueva vara con normalidad, hasta el momento de su sustitución: La vara tiene un ciclo, es menos costoso reponer que reciclar. Pero una vez actualizada, hay que tener presente que no podemos juzgar hechos del pasado con las varas actuales. Casi todo lo que hoy resulta condenable, antes fue aceptable: usurpar, ocupar, conquistar, esclavizar, torturar, empalar, despellejar, emparedar, descuartizar o lapidar eran prácticas consideradas normales. Había otras varas. (Es cierto que algunas de ellas subsisten todavía, pero para ajustarse a la normalidad deben cumplir ciertos requisitos, y la evolución inteligente de nuestras varas, ha dispuesto los recursos adecuados para poder invisibilizarlas y volverlas sustentables) VI Pero hay quienes no se adaptan y se aferran a su vieja vara más allá de lo aconsejable, de tal modo caen en un anacronismo que los excluye de las nuevas oportunidades de la normalidad. No hace falta saber mucho de varas, lo que hay que saber: Toda vara tiene una vida útil, no es bueno el apego excesivo a una vara, a una vida, ni siquiera a a la utilidad. VII Ahí va la vara.
Ryszard Krynicki
1943 – , Polonia
Recomiendo la lectura este artículo de Alastair Wilson, profesor y filósofo de la ciencia
LA escarcha
gris escarcha del susurro, fósil de la desesperación. Quién oirá
el silente salmo de la tierra, voces mudas de los planetas
llamándose, despedidas de las galaxias. Soles negros
se van hundiendo en sí mismos
en un silencio
inhumano.
Punto magnético (1996)
Fotograma de Melancolía de Lars von Trier
Szron
szary szron szeptu, skamielina rozpaczy. Kto dosłyszy
cichnący psalm ziemi, nieme nawolywanie się
planet, pożegnania galatyk. Czarne słońca
zapadają się w siebie
w nieludzkim
milczeniu.
Magnetyczny punkt (1996)
Mascotas
(Onésimo Evans) Era un pez espeso solitario y taciturno: Sin empatía, vibraba bajo y no compartía casi nada. No tenía inquietudes, proyectos ni deseos. Sólo nadaba en su pecera sin mayor sentido. Por suerte pasó a mejor vida, habrá que probar con otro...
El poema y la igualdad de oportunidades
(Ricardo Mansoler) Este poema goza de diversas propiedades. Pero no las comparte. Es oportuno reconocerlo: No todo se puede compartir; hay cosas que no se comparten. Hay que reconocer, es difícil compartir una oportunidad, hay un riesgo: El otro la podría aprovechar primero (hasta alcanzar la igualdad de oportunidades, aspiración común a todos los gobiernos) Aspirar siempre es oportuno, a diferencia de compartir. Todo poema nace como oportunidad: Antes de existir como tal, es sólo una oportunidad. Su emisor encuentra la oportunidad y decide que es oportuno hacer eso y no otra cosa. Este poema se reconoce hijo de la oportunidad. Hay que ser reconocido: No existiría sin las condiciones de posibilidad que brinda la oportunidad. La forma de tramitar el uso de la oportunidad, es amplia y diversa. Cada uno es libre de percibir y calificar su valor, y decidir aprovecharla o no, de un modo u otro. La palabra oportunidad goza de distintas propiedades, es justo reconocer -podemos compartir- que es uno de los términos más inclusivos: Puede incluirlo todo, menos la igualdad. Este poema desciende de otros, como todos, y reconoce antecedentes: Oportunamente, fue escrito El Poema Oportuno, luego El Poema Inoportuno, y antes fue el turno de Otra Oportunidad Histórica. El segundo, es tan revelador como irrelevante pero tiene algo curioso, no revelado en forma explícita: Nace y se reconoce como Inoportuno, pero a medida que desciende se torna cada vez más oportuno. (Es probable que nadie lo descubra en una segunda lectura: Las oportunidades no suelen ser lo que parecen, ni son para cualquiera) No hay que confiar demasiado en ningún reconocimiento, ni siquiera en el propio: Reconozco que no.
A favor del viento
(Ricardo Mansoler) El viento trae nuevas metáforas. El viento pasa, las metáforas circulan: casi lo mismo. Se esperan nuevos vientos ¿Qué esperar del viento? ¿Novedades? Lo único seguro es que el viento nunca es el mismo, se renueva ¿o se recicla? Los vientos, aunque se dejen nombrar y se repitan, nunca son los mismos -salvo los metafóricos: el viento de los vivos, el de los muertos, viento en contra o propicios para actividades náuticas. Hay metáforas más populares que otras, según los vientos. El pueblo se reconoce en sus metáforas, según los vientos. De acuerdo al viento, puede el pueblo ser reconocido como sujeto histórico o como metáfora. Soplan nuevos vientos es más que una metáfora: un pleonasmo que resiste el paso de los vientos. El pueblo humano sabe adaptarse bien a estos artefactos que circulan, y observa con naturalidad su propia circulación en el espacio metafórico -incluyendo el pleonasmo- II Los poetas trabajan con metáforas propias o ajenas: es lícito citar, recitar, citarse, apropiarse, recitarse -la repetición no es sólo un recurso poético- rezar es repetir, reza un estudio filosófico: “Las personas filosofan por la misma razón por la que rezan” Cito a John Gray, un filósofo que estudia a los gatos, a quien no conozco ni leí pero puedo citar con éxito. Los gatos son buenos generadores de metáforas y de poemas: Hay más poemas de gatos que de cualquier otro animal, real o fabuloso. Un gato, es siempre misterioso. Si se concentra la atención en observar a un gato el tiempo suficiente, aparece una metáfora, o el alma de un poema posible. Todos los poemas son posibles, para quien sabe observar y reproducir. En toda repetición hay alguna alteración: alterar el orden metafórico es un recurso renovable, el viento nunca se repite. III El poeta menos pensado, puede alterarlo todo, no cuentan los recursos adquiridos o apropiados. Puede el poeta, citar a otros poetas, a sí mismo o excitarse con una cita apócrifa, sin que nadie lo sepa. Lo que tiene que saber un poeta, es poco en relación a lo ignorado. Acaso, ni siquiera sepa que la vida parasitaria representa casi el 70 % de la vida del planeta. IV El viento trae nuevas metáforas. El poema, puede prescindir de todas. No del viento: las diferencias térmicas dentro del poema, generan sus propios vientos. El viento es parte del poema, como las palabras emitidas según los vientos y el ritmo observado por el viento. Los vientos se renuevan, pasan, purifican. No se reproducen como las metáforas, ni circulan: Hablar de la circulación del viento, es metáfora -la metáfora es necesaria para que todo pueda circular con normalidad- Ni los cuerpos circulan sin metáfora: En realidad, sólo circulan metáforas, más o menos felices y populares -sin una proporción directa entre estos adjetivos- aunque nunca en estado puro. Hay pocas cosas puras, la pureza e puro humo, según esta metáfora. Es difícil fumar con viento, pero se puede. El viento traerá nuevas metáforas, es de esperar, mientras se fuma -a favor del viento- El viento es pura metáfora.
Salmo del salmón ahumado
(Tomás Lovano) Provenimos del agua, sabemos. Del agua, no conocemos su procedencia: estamos siguiéndole el rastro (no es fácil seguir rastros en el agua, y menos el del agua) El pez por la boca muere. La tradición oral, mantiene la vigencia de la metáfora. Todo pez cabe en la boca de otro. La cavidad oral es tan diversa como inclusiva. Hay que vocalizar, ejercitar los órganos orales (con o sin vocación) No importa la cantidad de dientes y bacterias que contenga una boca. Hay que focalizar la boca del sapo y apuntar con criterio (la vieja vale más, pero es difícil) Volviendo al agua, la vieja es un pez barbado y poco vistoso: mucho no convoca, pero tiene boca y se come, como todo, con alguna vocación. Aunque la oferta es amplia: Hay peces multiformes, variopintos, de diversos tamaños y diseños. Los hay de aguas profundas, de aguas dulces, saladas, servidas o estancadas. Se adaptan a todo, como nosotros, sólo que sin producir evolución, por la falta del lenguaje hablado, que les impide cultivar vocaciones y desarrollar la vocación de progreso. Los peces no tienen problemas de comunicación, a pesar de no tener lengua (salvo el lenguado) El pez bola, es uno bastante amorfo que no genera empatía y vive en lo más profundo: un pez abisal, capaz de resistir una presión descomunal. Hasta hace poco nos era desconocido, pero la producción de conocimiento, que sostiene nuestra evolución permanente pudo localizarlo, focalizarlo y hacerlo visible (Acaso pronto pueda convertirse en comestible: Habrá que evaluar costos) Gracias a la evolución, y a las prestaciones del lenguaje articulado, sabemos diferenciar con precisión taxonómica a estas criaturas del agua, en dos grandes grupos: El pez, que muere en el agua. Y el pescado, que no. (La única duda es con Dios: ¿multiplicaba peces o pescados?)
El poema inoportuno
(Ricardo Mansoler) Mientras estás leyendo estas líneas pasa una oportunidad. Es común, en cualquier lectura, aunque no sea un poema el que lo advierte, como en este caso, y aunque no sea un poema. Ya está, ya pasó, suele pasar cuando se lee. Pero hay otras lecturas: Hay que ser selectivo, no se puede leerlo todo, como tampoco aprovechar toda las oportunidades que pasan: Hay que saber leerlas en el momento oportuno: Si no se las detecta pasan de largo y es como si no pasaran. Ahora está pasando otra; no importa, hay más: las oportunidades van y vienen, circulan como las palabras. Las palabras, entonces ¿no sirven? -Falso: Sirven para generar oportunidades y poemas. Este poema expresa la segunda opción, como es obvio. ¿es obvio? No, un poema puede ser muchas cosas pero nunca obvio. Sí resultara obvio no sería un buen poema, ni un poema. Sólo sería un engaño, otro producto del oportunismo que crece y se multiplica en todas partes. Es oportuno consignar, que sin palabras no habría poemas ni oportunidades. El oportunismo se vería en serias dificultades. Pero no es el caso: las oportunidades existen y siguen pasando, dentro y fuera de los poemas, oportunos o no. Mirá como pasan: mirarlas pasar es un buen pasatiempo, que todos podemos frecuentar. Este poema contiene material dudoso, pero ofrece la oportunidad de observar lo que pasa y lo que no pasa, alrededor de la circulación de oportunidades. Una oportunidad real, única, tal vez perfecta, y sin costo alguno está pasando ahora: No importa cuando lo leas (Las palabras circulan, dentro y fuera del poema, como las oportunidades) Las palabras son oportunidades: Hay que saber leer y dejar pasar.
Ver lavar
(Epifanio Weber) La lavandera lava, se ve que lava aunque no se ve qué lava: se deduce por su posición, el movimiento moroso, larvado de su cuerpo, miembros comprometidos, manos sumergidas. Ver lavar, un ejercicio que estimula a los creyentes en su fe y predispone al observador desinteresado. Al lavar, también se lava algún pecado. Pecamos y lavamos: lavamos y volvemos a lavar (platos, ropas, cuerpos y utensilios. Hojas, frutos, caras, culpas. Algunos lavan autos, propios o ajenos, hay lavadores de dinero y de cerebros) Siempre hay algo que lavar a lo largo de la vida. Vivir es ver lavar II Alabado sea el verbo, el verbo lavar es uno de los más necesarios: La necesidad de lavar culpas, nos hace más humanos. Los otros animales no conocen esta necesidad, apenas si lavan sus cuerpos, así les va… La progenie de la higiene marca el sesgo evolutivo: A mayor evolución, más nos lavamos (llegará el día, en que no haremos otra cosa y no habrá necesidad de ocupar el tiempo libre) Alabado sea el verbo. Sólo nosotros consumimos productos de limpieza, apostamos a energías limpias y al desarrollo de la industria del conocimiento, para reducir la contaminación que generamos al producir artículos de limpieza y conocimiento. III Hijos de la higiene, supimos desarrollar teorías y técnicas para apurar una evolución limpia: Conocemos la eugenesia, la experticia, las purgas purificadoras, los baños de sangre y la limpieza étnica. (Tuve un libro, hace años: El lavado de la sangre, apuntaba a una purificación periódica de ese fluído vital, que prometía restaurar el equilibrio perdido y renovar nuestra pureza original. Una vez leído, fui a una librería de usados y lo cambié por uno de Autoayuda) IV La lavandera lava, sigue lavando todavía. Alabados sean el verbo y el adverbio y el gerundio que flota y no se hunde en el río, ni se ahoga en un vaso. La lavandera lava la bandera, ahora se ve. Una bandera lavable, como todas: Alabada sea y alabado sea el mar, que lava y vuelve a lavar.
Contribución a la crítica de la producción artística
(Asensio Escalante) -El arte, cuando se logra, siempre tiene algo de magia… ¿No cree? -No creo en el arte. No le veo mayor utilidad, más allá de esa promesa de hacer más agradable nuestra relación con la realidad. -No es poco, aunque entiendo que va más allá de eso: también puede cuestionar esta realidad, y cualquier otra. -La realidad no es posible, ya lo averiguó Lacán. Y para cuestionar, existen otros ámbitos, como la política. -¿Cree en la política? -La política es el arte de lo posible… No creo en el arte. -El arte es un concepto muy amplio. Hace miles de años que nuestra especie produce arte, y goza de reconocimiento histórico como expresión exclusiva del animal humano y realización superior del pensamiento abstracto. -La Historia es una trampa. No es ciencia, ni produce conocimiento: Es un engaño que tributa siempre a alguna ideología. -Niega la historia, y también el Arte… ¿Y niega todas las disciplinas artísticas por igual? -No, todas no; rescato el arte de la magia. (De Diálogos encontrados)
Sombras nada más
(Horacio Ruminal) A veces sigo a mi sombra, casi nunca la alcanzo: es la vida, que no alcanza. No soy de bajar los brazos ni arrear banderas, todo fracaso es parcial: no existe el reposo absoluto. (es la vida, que no alcanza) Alcancé mi alcancía sin ahorrar esfuerzos y salí de compras con mi sombra, manteniendo la distancia social. Me compré una media sombra: Ahora tengo sombra y media, y voy por más: soy de los que suman. Puedo cantar a la sombra de mi media sombra y compartir mi canto y sombra con mi media sombra: es la vida que no alcanza- A veces sumo a mi sombra (y me hace la segunda)
elcultivoinorganico 